埃及艾資哈爾大學伊斯蘭望月天文學會向週圍阿拉伯國家發出開齋節日期的信息﹐艾哈邁德•哈里德教授說﹕“埃及地區的新月狀況﹐根據天文學精確計算﹐10月22日星期日在埃及大部份地區傍晚時刻能看到新月短暫出現﹐在許多城市地區﹐新月在日落後很快就消失。”
他說﹐根據伊斯蘭天文學的傳統﹐沙瓦爾月(十月)初一﹐應當是在星期二﹐那就是開齋節的第一天。 因此﹐與埃及處於同一地區的阿拉伯國家應當在星期一停止齋戒﹐等待翌日迎接尊貴的節日。
莫撒拉姆•沙爾托特博士是太陽系和天體物理學教授﹐對哈里德教授的論斷表示讚同。 他說﹕“伊斯蘭曆沙瓦爾月(十月)的新月只在星期日出現一剎那﹐因為在日落時就被淹沒﹐肉眼不可見。 這種現象將出現埃及和沙特阿拉伯的天空。” 他說﹐根據天文學的準確計算﹐如果在9月24日星期日進入齋月﹐那麼﹐正式開齋節的日期應當是10月24日星期二。
新月望月學會肯定地說﹐星期六看到新月是不可能的事﹐因為﹐新月將出現在日落前一瞬間﹐沒有人能看得見。 日落後﹐月亮與地球立即出現重合﹐就不可能出現月亮的芳影了。 同樣的原理﹐全球任何地區的人都不可能在星期六和星期日看到新月。
伊斯蘭望月天文學會成立於1998年﹐當時召集了世界各地三百多位科學家和對新月有興趣的天文學家﹐共同研究伊斯蘭各國齋月望月的專題。 伊斯蘭國家關於齋月望月的爭論有悠久的歷史﹐過去多數國家可以閉關自守﹐不與外界往來﹐因為多數居民是個體經營戶﹐沒有現代的大型工商業活動。 歷史上﹐國家管理也很鬆散﹐每個村莊和街道可以各自為政﹐自己選擇一天為開齋節﹐互不干擾。 今天世界大多數國家進入現代化工商業﹐高度城市化﹐政府管理條例繁多﹐城市居民關心統一休假､市場供應和政府管理制度。 因此﹐一個地方的進齋月或開齋節就如同牽一毛動全身產生全局性影響﹐所以﹐不得不考慮一個國家或一個地區全體一致進入齋月或舉行開齋節假日和慶典。
伊斯蘭望月天文學會依據科學觀察新月動態﹐提前報告準確的齋月日期﹐被越來越多的國家所接受﹐使穆斯林社會進入現代化生活方式和齋月功修制度。 今年﹐以沙特阿拉伯為首的多數阿拉伯國家在望月天文學會發表正式通告之前就在9月23日星期六進入了齋月﹐所以﹐他們必須把10月23日確定為開齋節﹐沒有其他辦法﹐因為齋月的日數最多三十天﹐不許可守三十一天的齋戒。
美國首都華盛頓海軍天文館的新月觀象報告也同意伊斯蘭新月望月天文學會的判斷﹐今年萊麥丹月開始的時候應當是9月24日﹐那是新月出現的日子﹐而不是前一天。 多數阿拉伯地區仍舊用傳統的計算方法﹐所以他們提前一天進入齋月﹐出現這樣的誤差﹐不符合天體運動和變化的事實。
通常人們都服從國內權威機構的決策﹐全國統一日期並不困難﹐但全世界統一行動﹐服從同一個科學機構的新月判斷﹐恐怕還需要一個階段。 好在﹐現代化的生活方式和國際間頻繁的交往活動﹐逼迫大多數國家不得不承認這個現實﹐必須接受天文學的科學論斷﹐對信仰功修和國家管理都有許多利益。
www.islamonline.net/English/News/2006-10/18/04.shtml﹐伊光編譯)
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